30 abril 2001

Firmas a favor del Malpaís y el Camino y alegaciones al Plan General de Ordenación

FIRMAS a favor del Malpaís de Güímar y el Camino del Socorro
La Plataforma Ciudadana en Defensa del Malpaís de Güímar y el Camino del Socorro, a través de un modelo que se empezó a distribuir en febrero 2001, recogió más de 5000 firmas que entregó al Ayuntamiento de Güímar como muestra de la opinión de la ciudadanía.





ALEGACIONES al Plan General de Ordenación de Güímar
Los planes urbanísticos sobre el Area de Sensibilidad Ecológica están recogidos en el Plan General de Ordenación de Güímar, que fue puesto en información pública hasta finales de marzo 2001. Cualquier ciudadano pudo presentar alegaciones (protestas) a ese Plan. En febrero de 2001 la Plataforma elaboró un modelo de alegaciones basado en 5 puntos referido a la protección del Malpaís y Camino. Se presentaron unas 1400 alegaciones.





21 abril 2001

El Malpaís y su relación con la Bajada al Socorro. Un testimonio fotográfico



José Mesa Acosta

Fotógrafo, miembro fundador de la Asociación Cultural Patrimonio de Güímar


MALPAIS DE GÜÍMAR Y CAMINO DEL SOCORRO: PAISAJE Y TRADICIÓN.


CAMINO Y ABORÍGENES.


Hace unos años tuve la suerte de asistir a una conferencia de Mari Cruz Jiménez, arqueóloga, profesora de la Universidad de La Laguna y güimarera. Fue con motivo de la presentación del libro El Socorro y siempre recordaré lo que nos contó en aquella breve charla: propuso la teoría, de casi imposible confirmación, de que la Bajada al Socorro quizá, además de ser un hecho fundamental para los católicos de este Valle y otras muchas zonas de la Isla, fuera, antes de la aparición de la Virgen del Socorro, una costumbre ya observada por los guanches del Menceyato de Güímar. Algunos datos etnográficos apuntan a ello: celebración de comidas comunales, bajada hasta el mar llevando ramas y vegetación (costumbre ésta suprimida en tiempos relativamente recientes), antigüedad de la Romería del Socorro, que sin fecha cierta puede considerarse quizá la más antigua de Canarias, etc.


Otras personas piensan que no es así, ya que las celebraciones comunales aborígenes, los beñesmenes, tenían como motivo la recolección, y se celebraban en verano, mientras que la Aparición de la Virgen en Chimisay debió ocurrir en los meses de invierno. En esa época era cuando se llevaba el ganado a la costa, y según la tradición le Virgen fue encontrada por dos pastores guanches que pasaban con sus cabras por las cercanías de la playa de Chimisay.


En lo que sí no hay dudas es en la importancia del Camino como vía ritual desde el siglo XVI, con datos históricos que lo ratifican. Antes de esas fechas también podemos hablar de la importancia del Camino como vía de conexión cumbre-costa, un elemento que encontramos en todos los núcleos de población de la isla, y su uso como camino de trashumancia.


CAMINO Y DESARROLLO URBANO. TRAZADO.


El Camino de El Socorro es uno de los dos ejes de crecimiento del núcleo urbano de Güímar desde la época de la Conquista, siendo el otro primero algún camino paralelo a la costa donde después se definió el Camino Real y más recientemente, en el siglo XX, la Carretera General del Sur, con la misma dirección que el Camino Real y prácticamente paralela a éste, muy cerca de él.


El Camino, desde sus inicios, se trazó en línea prácticamente recta desde la zona de la Plaza de San Pedro hasta llegar a l principal obstáculo en la parte baja del Valle: la Montaña de Archaco o del Socorro. Ahí, tras tres kilómetros de recorrido, tiene su primer cambio importante de dirección y bordea el cono volcánico para después ir haciendo lo mismo con las coladas del Malpaís, discurriendo en ese tramo casi en paralelo al Barranquillo de Chinguaro, ya que éste es asímismo un límite de las coladas. Así, el Camino de El Socorro, desde su encuentro con Archaco, hace de límite natural y lógico de la unidad Malpaís.


CAMINO Y PAISAJE DEL MALPAÍS: FOTOGRAFÍAS 1991-1999.


Ahora que unas personas nacidas en Güímar quieren modificar brusca y seriamente, por primera vez en cientos de años, el entorno de este Camino del Socorro y el Camino en sí mismo, intento imaginar qué pensarían de esto sus antepasados del siglo XIX, del siglo XVIII, del siglo XVII, del siglo XVI, del siglo XV, del siglo XIV, y más atrás aún, que a lo largo del tiempo, de tanto tiempo, mantuvieron casi sin transformar el paisaje del Malpaís que rodea al Camino y el mismo trazado de éste.


Sin más, esta sección de www.elmalpais.com quiere presentar el testimonio fotográfico de cómo la tradición se une al paisaje en una misma seña de identidad, mantenida siempre diferente pero siempre igual. Ese es el significado de PATRIMONIO: lo que se hereda de nuestros padres y que a su vez traspasamos a nuestros hijos en las mejores condiciones posibles.


Estas imágenes seguramente no necesitan más textos ni explicaciones, sólo indicar que las fotografías corresponden a la década de los 90: 1991, 1994 y 1999.

La última imagen es una composición fotográfica donde se plantea cómo sería esta misma Bajada al Socorro si los proyectos urbanísticos municipales hubieran seguido adelante.










fotografías y montaje: José Mesa CC: 1991-2001.


LA BAJADA AL SOCORRO EN 1991: Catorce Imágenes.


Hace ya casi diez años hice esta serie de fotografías de la Bajada al Socorro. En ese momento no pensaba que esta zona de nuestra tierra fuera a verse bajo esta amenaza. Las fotos fueron sencillamente un testimonio del momento, pero viéndolas ahora me resulta sorprendente cómo a través de ellas se desarrolla por sí solo un discurso que habla de la importancia fundamental para este hecho etnográfico y cultural del Paisaje por donde discurre el Camino.


Recientemente (abril 2001) Octavio Rodríguez Delgado, una de las personas que a comienzos de los años 90 trabajó por la Declaración del Camino como Bien de Interés Cultural, nos explicó que la incoación de BIC no sólo debe proteger el trazado original del Camino sino que su sentido último es preservar la celebración de la Bajada como rememoración de un hecho histórico: la Aparición de la Virgen y los siglos de peregrinación a Chimisay, y que esa rememoración se desarrolle en un entorno lo más parecido posible al original.


¿De qué sirve un Camino encajonado entre traseras o fachadas de edificios industriales, de oficinas, almacenes, tendidos eléctricos, farolas, ajardinamientos exóticos?


A lo largo de las catorce imágenes siguientes se sigue la Bajada, el 7 de septiembre de 1991, desde el punto donde el Camino deja el asfalto, bordeando el Malpaís, hasta el caserío de El Socorro, siguiendo con imágenes del día 8 de septiembre, desde la procesión de la mañana por la Avenida de El Socorro hasta la Subida de la Virgen esa tarde hasta llegar al tramo recto del Camino, después del actual puente sobre la autopista TF1.



Bajada al Socorro 1991

10 abril 2001

Resumen breve en 9 preguntas



1. ¿Dónde están el Malpaís de Güímar y el Camino de El Socorro?

Están en la costa del Valle de Güímar, en la isla de Tenerife, Islas Canarias.


2. ¿Qué es el Malpaís?

Geológicamente, el Malpaís de Güímar es una de las muestras más representativas del paisaje volcánico subhistórico de la isla: un territorio costero de lavas y unos conos volcánicos anexos (Montaña de El Socorro, Morras del Corcho) enriquecido por una banda de arenas arrastradas por el viento desde la Playa de la Entrada que han ido recubriendo una parte de los campos de lava.

Sobre las lavas encontramos una serie de ecosistemas, equilibrados pero frágiles, entre los que sobresale un extraordinario cardonal-tabaibal. Sobre las arenas se ha asentado una singular vegetación y multitud de especies de la fauna, especialmente insectos.

Por su biodiversidad, con un elevado número de especies florísticas y faunísticas endémicas o autóctonas, el Malpaís de Güímar posee un gran interés científico.


3. ¿Qué es el Camino de El Socorro?

El Camino de El Socorro une el caserío de El Socorro y su playa de Chimisay con el núcleo de población de Güímar. Discurre por el borde del Malpaís. Su trazado se remonta a tiempos prehispánicos, usado como camino de trashumancia guanche, con una antigüedad que podría llegar incluso hasta unos 3000 años, con el asentamiento de los primeros pobladores bereberes en lo que sería el Menceyato de Güímar.Testimonios orales, documentos relacionados con la tradición de su uso ritual y su lógica territorial son datos que avalan su histórico trazado

Desde aproximadamente finales del s.XIV el Camino del Socorro se relaciona con la imagen de la Virgen de Candelaria aparecida en la Playa de Chimisay convirtiéndose en el escenario de la que quizás es la romería más antigua de Canarias, la Bajada de la Virgen de El Socorro (advocación local de La Candelaria), que hoy, conservando aún su autenticidad es una de las principales señas de identidad de los habitantes del Valle.


4. ¿Por qué se habla de “la crisis” del Malpaís y el Camino?

A partir del año 2000 se hicieron públicos planes del Ayuntamiento, Cabildo de Tenerife y Polígono Industrial Valle de Güímar, para urbanizar industrialmente parte del Malpaís, atravesando el Camino, afectando al interés paisajísiico de la zona, poniendo en peligro al propio Camino incluso con proyectos de eliminar su trazado milenario y comprometiendo también el equilibrio ecológico del conjunto del Malpaís con consecuencias difícilmente previsibles sobre la zona protegida actualmente por ley.


5. ¿Qué razones hay para la conservación?

Las razones son múltiples. Citaremos sólo las más relevantes:

Científicas: Interés geológico; ecosistemas de gran riqueza de especies de flora y fauna: endemismos locales; interés pedagógico; yacimientos arqueológicos aborígenes .

Paisajísticas: modificación del paisaje del Valle de Güímar en su única zona no urbanizada.

Ecológicas: la zona A.S.E. que se pretende urbanizar es un “colchón” que separa al Malpaís protegido por ley de las actividades industriales (ruidos, humos, etc) y al ampliar el conjunto colabora en que los ecosistemas se sostengan por sí mismos.

Culturales: importancia histórica y como seña de identidad local del Camino del Socorro y la Bajada de la Virgen.

Económicas: valor de la zona de cara a generaciones futuras como recurso paisajístico y medioambiental dentro de una estrategia de desarrollo local ; múltiples alternativas de uso reversibles y compatibles con los valores de la zona.


6. ¿Quiénes son los que están a favor de la conservación?

Muchas personas del Valle de Güímar están a favor de la conservación de la zona, tanto de manera individual como desde algunas asociaciones. Desde 1990 ha habido una especial sensibilización de la población, ante las obras que afectaron a parte del Camino y la primera Manifestación en la historia reciente de Güímar fue en 1991, en Defensa del Camino, el Malpaís, y la tradición. Ante esta última crisis, de manera organizada, desde octubre de 2000 se ha formado una Plataforma en Defensa del Malpaís de Güímar y Camino de El Socorro que integra grupos, asociaciones, partidos políticos, personas individuales.


7. ¿Qué han hecho hasta ahora?

-Recopilación exhaustiva de información. Reflexión y debate colectivo. Elaboración de documentos: análisis de la situación, propuesta de alternativas.

-Información a la sociedad mediante prensa, televisión (sobre todo local), internet (página web www.elmalpais.com, actualmente www.elmalpais.es), carteles, folletos, etc.

-Contactos con todos los grupos políticos presentes en el Ayuntamiento.

-Recogida de firmas a favor de la protección

-Recogida de alegaciones ante el Plan de Ordenación Urbana de Güímar

-Organización de una Manifestación el 24 marzo 2001 llevando hasta el Ayuntamiento un Manifiesto con cinco peticiones básicas.

-Se ha llevado al Parlamento de Canarias una propuesta de Iniciativa Legislativa Popular para proteger definitivamente la zona A.S.E., además de otra pequeña zona sin protección al sur de la Reserva, apoyada por 23.000 firmas.


8. ¿En qué punto está ahora mismo este asunto? octubre 2007.


- El Ayuntamiento, ante la presión social, anuló por unanimidad el Convenio con el Polígono Industrial. Sin embargo, a pesar de todos los datos y opiniones que apoyan la conservación de la zona y proponen muchas otras alternativas de desarrollo sostenibles y reversibles, aún hay concejales de diferentes grupos políticos que ven en la industrialización la solución definitiva para esta zona del Malpaís y que no consideran con valor el Camino de El Socorro.

- El Plan General de Ordenación Urbana del Ayuntamiento es el documento municipal que debe regular el uso del suelo en este territorio. Ante él se han presentado unas 1400 alegaciones referentes a la urbanización del Malpaís y ha recibido fuertes críticas y multitud de alegaciones por otros muchos motivos, que cuestionan la esencia de este PGOU y su modelo de desarrollo para el municipio. Por esto, su aprobación inicial por el Pleno del Ayuntamiento prevista para principios de abril (2001) se ha retrasado sin fecha definitiva. Desde la Plataforma se ha pedido al Ayuntamiento no sólo la Información Pública del PGOU sino su debate público en unas Jornadas Informativas convocadas al efecto, que hasta ahora (octubre 2004) no se han organizado. Las últimas versiones del Plan de Ordenación Municipal clasifican el suelo de la zona A.S.E. como Suelo Rústico de Protección Paisajística. El Plan no se ha aprobado aún definitivamente

- El Cabildo, entidad que desde diversas áreas (Planes Insulares, Medio Ambiente, Cultura y Patrimonio, Turismo, Polígono Industrial, etc.) tiene competencias o intereses sobre el Malpaís y su entorno, concluyó el Expediente BIC del Camino de El Socorro en 2001, y el 3 de octubre de 2001 el Gobierno de Canarias declaró Bien de Interés Cultural el Camino de El Socorro, tras la incoación del Expediente en 1991.

- La Plataforma en Defensa del Malpaís de Güímar y Camino de El Socorro escogió la vía de una ILP, Iniciativa Legislativa Popular para plantear la conservación integral del Malpaís ante el Parlamento de Canarias. Desde el 10 de julio al 10 de octubre se recogieron 23.024 firmas (el mínimo necesario para poder debatirse un proyecto de ley son 15.000), entregadas ya en el Parlamento. En junio 2004 se verificaron las firmas y el 28 de octubre de 2004, el Pleno del Parlamento aprobó por unanimidad la toma en consideración. de esta I.L.P.

- En diciembre de 2006, el Parlamento de Canarias aprobó la ley que amplió el Malpaís

- En octubre de 2007 está pendiente de llevarse a cabo el nuevo Plan Director y el Plan de Ordenación de Recursos Naturales de las zonas ampliadas. También hay posturas enfrentadas en cuanto a el tratamiento de los bordes de la actual Reserva.


9. ¿Qué es esta web?.

En octubre del 2000 se empezó a preparar esta página web como base de información sobre el Malpaís y el Camino de El Socorro. Desde entonces ha crecido actualizándose con frecuencia, reorganizándose y mejorando. Ahora aquí hay multitud de textos, opiniones, información fotográfica, documentos... El objetivo es publicar de manera permanente toda la información importante que llega a la Plataforma. Los contenidos de esta web son propiedad de sus autores. El diseño y mantenimiento de la web está a cargo de José Mesa.